一千多年前，歐陽修以青石為紙，在《瀧岡阡表》中刻下“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也”的箴言。意思是父母死后祭祀再豐盛，也不如趁他們在世時作微薄的奉養(yǎng)。石碑穿過風雨，將孝道的重量從北宋汴京一路馱至湘東大地。千年后，醴陵市白兔潭鎮(zhèn)汆溪村，用一場靜默的“孝道覺醒”，讓這句古訓在澄潭江的波光里泛起漣漪——當駕鶴的喧囂化作床前的熱粥，當嘈雜的鑼鼓歸于月下的陪伴，一個村莊用最樸素的答案，叩響了新時代的文明回音。
從“面子工程”到“里子變革”
走進汆溪村，整潔的柏油路串起白墻黛瓦的農家小院，村口涼亭下幾位老人正閑聊：“現(xiàn)在辦白事省心多了，不用借錢撐場面，省下的錢能供娃讀書！”不遠處，“厚養(yǎng)薄葬新風尚，喪事簡辦是美德”的標語赫然在目，道出村莊的治理密碼。
不久前，汆溪村一名老人逝世后，親朋好友為其舉行了簡單的告別儀式，酒席煙不超過30元一包，酒不超過100元一瓶，為主家省下了2萬多元。“長輩健在，你不孝順，等老人過世后，擺再大的排場，都是做給別人看的，這毫無價值。”這種喪事從簡的做法，受到其他村民稱贊。在農村，婚喪嫁娶是大事。汆溪村距白兔潭鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)中心不足一公里，東北與瀏陽大瑤鎮(zhèn)毗鄰，東南與江西萍鄉(xiāng)上栗接壤，交通便利，物產豐富，經濟發(fā)達。受傳統(tǒng)觀念和民俗影響，農村宴席講排場、擺闊氣、要面子一度成為普遍的社會風氣。有條件的家庭“講排場”，條件一般的家庭想方設法“掙面子”。長此以往，“吃酒水”竟也成了一種負擔。“到你這里，突然沒有金六福的酒和和氣生財?shù)臒熈耍蠹視趺聪耄俊边@些年，村里大多數(shù)人家都是大操大辦過來的，雖然村民心里早有想法，但礙于面子，誰也不愿做第一人。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視農村精神文明建設，把“鄉(xiāng)風文明”作為推進鄉(xiāng)村全面振興的緊迫任務，多次強調要持續(xù)推進農村移風易俗。2019年，汆溪村黨總支書記張申年對每一戶村民下發(fā)了一份關于實施村規(guī)民約的問卷調查，充分征求民意，“床前孝子一碗水，勝過墳前萬堆灰。對于白喜事，大家都苦于大操大辦久已，所以問卷調查一發(fā)下去，80%以上村民都同意村規(guī)民約的實施。”有了群眾的支持，汆溪村經過初擬草稿、反復修訂、審定、村民代表大會表決等過程，在2020年出臺了《汆溪村村規(guī)民約》。
在《汆溪村村規(guī)民約》中，移風易俗的內容和要求占據(jù)了重要篇幅，其中更以“鄉(xiāng)風文明”篇章最為突出，倡導村民“婚事新辦，喪事簡辦，余事不辦”，實行紅白喜事報告?zhèn)浒钢啤藴视辛耍l來當?shù)谝蝗耍?021年8月，汆溪垅組劉起金、劉起東母親病逝，按照《村規(guī)民約》的規(guī)定，白事儀式簡化為一天，酒席不超過20桌，隨禮金額也有了明確限制——左鄰右舍不超過200元。煙酒標準同樣嚴格控制，送葬上山不再分發(fā)香煙，也不再邀請龍燈、管樂隊表演。“村里有了統(tǒng)一規(guī)定，家家戶戶一個樣，大家就沒了攀比心。”越來越多的村民認識到，推進移風易俗，每家都是受益者。到今天為止，汆溪村殯葬改革已經堅持實行5年多了。“以前喪事辦得不隆重，就會被罵沒孝道，為了圖排場、掙面子。現(xiàn)在，大家不再講排場，看重的是生前誰對長輩有孝心。”“村里已經沒有鋪張浪費、盲目攀比的不良風氣了！”村民們談及喪事簡辦的移風易俗新風尚，紛紛豎起大拇指點贊。
從“逝后風光”到“床前溫暖”
汆溪村在推行殯葬改革的同時，更加鼓勵人們在親人在世時多關心、多陪伴。隨著思想觀念的轉變，“孝”字不再刻在墓碑上，而是寫在熱騰騰的飯菜里、深夜攙扶的手臂上。黃小偉是汆溪村一名普通家庭婦女，也是村里評選出的“好婆媳”。走進黃小偉的家，一股溫馨的氣息撲面而來。地面潔凈如新，茶幾桌椅擺放得井井有條，一塵不染。黃小偉忙碌的身影在堂前屋后廚房里來回穿梭。最近，黃小偉更是異常忙碌，兒媳婦馮小芳三胎出生不久，除了照看兩個上小學的孫兒，她還要兼顧著照顧兒媳婦馮小芳。對很多家庭來說，婆媳關系很難處理。可對于黃小偉和馮小芳來說，婆媳倆關系融洽。“自從我結婚到這一家來，我婆婆對我像親閨女一樣。我和老公也忙，家里的事情婆婆都操勞好了，孩子生下也再沒有操心過，都是婆婆帶大的。我的朋友都很羨慕我有這么一個好婆婆。”婆婆的付出，馮小芳看在眼里。每次和婆婆外出，大家看到的都是母女和睦的情景，逢年過節(jié)和平時，黃小偉和老伴添置衣服都是媳婦買的。馮小芳經常掛在嘴邊的話就是：“這樣好婆婆哪找去？不疼她疼誰！”孝老愛親的典型，不只黃小偉一家。村民江孝輝傾心盡力照顧90歲老母親古淑蘭的事跡，在汆溪村周邊也傳為美談。清晨5點，江孝輝家的燈已亮起。他輕手輕腳為90歲的母親古淑蘭擦身、喂藥，再推著輪椅陪老人曬太陽。前幾年，患有腦血栓的古淑蘭不慎摔倒，只能靠輪椅出行。江孝輝和妻子每天三餐送到老人面前，喂老人吃飯，幫老人擦身、換衣、按摩，清洗弄臟的被褥，夜晚幫老人翻身、如廁。都說“久病床前無孝子”，但江孝輝用實際行動“挑戰(zhàn)”了這句古話。盡管家庭貧困，江孝輝始終保持樂觀，近兩年更是24小時陪伴在老母親左右。在他的精心照料下，母親雖然身體被病痛折磨，但精神狀態(tài)一直非常好。為讓孝道“看得見、學得著”，近年來汆溪村通過村民議事委員會積極開展“文明家庭”“最美庭院”“好婆媳”“好鄰居”“好夫妻”等系列評選活動，發(fā)掘在生活、家庭、情感上的行為體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德、家庭美德和良好社會風尚的典型，在全村掀起倡導真善美的熱潮，形成發(fā)現(xiàn)真情、傳遞真情的和諧氛圍，讓村民學有榜樣、干有目標。
從“紙上公約”到“腳下行動”
風成于上，俗化于下。思想觀念是轉變了，但真正落實到行動上還需要再添把火。“35分可以兌換洗發(fā)露、25分可以兌換洗潔精、10分可以兌換牙膏……”在汆溪村供銷合作社里，村婦聯(lián)主席鄧逸快向記者熱情地介紹起了積分兌換標準。開展鄉(xiāng)村治理積分制后，村上通過制定積分兌換辦法，兌現(xiàn)考評獎懲。《村規(guī)民約》將積分制標準設置為四大類、21個小點，其中，“鄉(xiāng)風文明”篇章就占了58個積分，超出“紅白理事會”指導標準規(guī)定，大操大辦“紅白喜事”會進行高額扣分。積分多少則與村里的產業(yè)分紅、醫(yī)保繳費等掛鉤，真正讓“軟約束”變成“硬動力”。“自從推行積分制以來，村民對于遵守村規(guī)民約的熱情也高了起來。”鄧逸快說。2020年，汆溪村還從村兩委成員、退休老干部、老黨員，以及有一定群眾威望的村民中挑選，成立了一支文明勸導隊，成為群眾操辦婚喪嫁娶事宜的“好管家”。根據(jù)村里情況和村民意愿，制定了紅白事相關規(guī)定，對村民操辦紅白事的辦事流程、酒席標準等給予合理建議，引導村民破除舊俗，簡辦新辦。“起初有些人不太理解，但隨著效果顯現(xiàn)，越來越多的人開始支持并自覺遵守。”文明勸導隊副隊長黃升付說。就在1月初，汆溪村一戶村民因五年內連續(xù)兩次違規(guī)操辦喬遷、慶生酒席，嚴重影響了村莊秩序和風氣，經支村“兩委”、組長、村文明勸導隊研究決定，開出“三項禁令”：不參與村級組織、取消分紅、限制評優(yōu)……“有獎有罰，才能真正調動村民參與移風易俗的積極性和主動性，真正為村民共建共治共享激發(fā)新活力。”張申年說，近5年，汆溪村沒有一例紅白喜事違規(guī)案例，為全村老百姓節(jié)約了300余萬元。“喪事簡辦，厚養(yǎng)薄葬，切實減輕了基層群眾的負擔，實實在在鞏固了鄉(xiāng)村振興的成果。”據(jù)統(tǒng)計，汆溪村近2年簡辦白喜事54起，平均每戶農戶節(jié)約2-3萬元，簡辦紅喜事16起，平均每戶農戶節(jié)約1.5-2萬元。汆溪村的改變，不在驚天動地，而在細水長流——當孝心成為能“存”能“取”的文明積分，當村規(guī)民約從祠堂的匾額走進柴米油鹽，當一紙公約化作三代人緊握的雙手，鄉(xiāng)村振興便有了最溫暖的注腳。歐陽修不會想到，他鐫刻在石碑上的那句話，千年后會在一個湘東村莊開出新芽。澄潭江依舊奔涌，但兩岸的風已換了方向——那是厚養(yǎng)薄葬的清風，吹散舊俗的霧靄；是孝老愛親的暖流，浸潤著新時代的沃土。（來源：株洲文明網 記者 朱文宣）
